Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

Шафии и убийство неверных женщин и детей

От имама Шафии передаётся, что он допускал убийство женщин и детей неверных. Так, например, Мухаммад бин Аль Хасан Ат Тамими Аль Джавхари (ум. 350 х.) в своей книге, о редких мнениях ученых, которые придерживались мнения противоречащего иджме/единогласии, сказал:


وأجمعوا أنه لا يجوز قتلُ شيخٍ فَانٍ من العدو, ولا امرأةٍ, ولا راهب ولا مُقْعَد, ولا أعمى, ولا مَعتُوهٍ إِذَا كان لا يقاتل ولا يدلّ على عوْرات المسلمين, ولا يدل الكفارَ على ما يحتاجون للحرب بينهم وبين المسلمين, إلا الشافعي رضي الله عنه, فإنه قال في إحدى روايتين عنه : لا بأس بقتْلهم جميعًا على كل أحوالهم

«3/168: Ученые сделали единогласие в том, что не дозволено убивать женщин, монахов, инвалидов, слепых и слабоумных из врагов (т.е. из кяфиров) когда они не сражаются, не выдают секреты мусульман и не указывают неверным на те вещи, в которых они нуждаются для ведения войны между ними и мусульманами.

Исключения из этого единогласия Имам Шафии, радийаЛлаху анх. Он говорит, в одном из двух риваятов от него: Нет проблемы в их убийстве всех и во всех положениях».


Источник: Аль Джавхари: Навадируль Фукъаха: 163-164
Бейрут: Даруль Къалям

Сказал Кади Абдуль Ваххаб Аль Багъдади (362-422 х/973-1031 м) в книге «Аль Ишраф аля Нукати Масаилиль Хиляф»:


لا يُقتل الشيوخُ ولا أهلُ الصوامع الذين ليس فيهم فضْلُ القتال ولا تدبيرُ، خلافًا للشافعي؛ لقوله صلى الله عليه وسلم { لَا تَقْتُلُوا شَيْخًا فَانِيًا }، وقوله { لَا تَقْتُلُوا أهلَ الصَّوامع }، ولأنه قولُ أبي بكْر الصديق رضي الله عنه، ولا مخالفَ له، ولأنه لا فضلَ فيهم للقتال ولا ضَرَرَ في تبقيتِهم على المسلمين كانساء والصِبْيان

«Вопреки (мнению) Имама Шафии, не убиваются старики и монахи, у которых нет умения вести войну, и не играют ни какой роли в ней. Потому что сказал Пророк, салля Ллаhу аляйhи ва саллям: «Не убивайте старика», а в другом хадисе: «Не убивайте тех, которые живут в монастырях».

И это мнение Абу Бакра Ас Сиддыкъа, радийаЛлаху анх, и нет противоречащего ему. И это, потому что нет у них умения вести войну, и нет вреда для мусульман в их оставлении живыми, так же как в оставлении (живыми) женщин и детей».


Источник: Абдуль Ваххаб Аль Багъдади: Аль Ишраф: 2/933: 1873
Бейрут: Даруль Ибни Хазм: 1420/1999
Тахкик: Аль Хабиб бин Тахир


Эти цитаты, выставленные на форуме "аль-Фатава", послужили причиной того, что как минимум один из его посетителей на их основании усомнился в познаниях имама аш-Шафии.
Надо сказать, что и я сам был удивлён этими словами. Начал искать... И нашел от самого Шафии нечто соверщенно противоположное тому, что было приведено выше. Так, например, в "аль-Умм" он говорит:

وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ الْيَوْمَ إلَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ وَرَاءِ عَدُوِّنَا الَّذِينَ يُقَاتِلُونَا أُمَّةً مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَلَعَلَّ أُولَئِكَ أَنْ لَا تَكُونَ الدَّعْوَةُ بَلَغَتْهُمْ وَذَلِكَ مِثْلُ أَنْ يَكُونُوا خَلْفَ الرُّومِ أَوْ التُّرْكِ أَوْ الْخَزَرِ أُمَّةً لَا نَعْرِفُهُمْ فَإِنْ قَتَلَ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَحَدًا مِنْ الْمُشْرِكِينَ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ وَدَاهُ إنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا أَوْ يَهُودِيًّا دِيَةَ نَصْرَانِيٍّ أَوْ يَهُودِيٍّ وَإِنْ كَانَ وَثَنِيًّا أَوْ مَجُوسِيًّا دِيَةَ الْمَجُوسِيِّ


«Я сегодня не знаю никого, до кого не дошел бы призыв (Ислама), кроме тех, кто находится за (территорией) наших врагов-язычников /мушриков/, сражающихся с нами. Возможно, к ним призыв не дошёл. Например, к тем, кто находятся позади Рума (Византийской империи), турков, хазаров, и это – общины, о которых мы не знаем. Если мусульманин убьет кого-либо из язычников /мушриков/, к которому не дошел призыв, то он должен отдать за него выкуп (дия) как за христианина или иудея, если он (убитый) будет христианином или иудеем. Если же убитый окажется идолопоклонником или огнепоклонником, то он отдаст выкуп как за огнепоклонника.

وَإِنَّمَا تَرَكْنَا قَتْلَ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ بِالْخَبَرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَّهُمْ لَيْسُوا مِمَّنْ يُقَاتِلُ فَإِنْ قَاتَلَ النِّسَاءَ أَوْ مَنْ لَمْ يَبْلُغْ الْحُلُمَ لَمْ يَتَوَقَّ ضَرْبَهُمْ بِالسِّلَاحِ وَذَلِكَ أَنَّ ذَلِكَ إذَا لَمْ يَتَوَقَّ مِنْ الْمُسْلِمِ إذَا أَرَادَ دَمَ الْمُسْلِمِ كَانَ ذَلِكَ مِنْ نِسَاءِ الْمُشْرِكِينَ وَمَنْ لَمْ يَبْلُغْ الْحُلُمَ مِنْهُمْ أَوْلَى أَنْ لَا يَتَوَقَّى وَكَانُوا قَدْ زَايَلُوا الْحَالَ الَّتِي نَهَى عَنْ قَتْلِهِمْ فِيهَا وَإِذَا أُسِرُوا أَوْ هَرَبُوا أَوْ جُرِحُوا وَكَانُوا مِمَّنْ لَا يُقَاتِلُ فَلَا يُقْتَلُونَ لِأَنَّهُمْ قَدْ زَايَلُوا الْحَالَ الَّتِي أُبِيحَتْ فِيهَا دِمَاؤُهُمْ وَعَادُوا إلَى أَصْلِ حُكْمِهِمْ بِأَنَّهُمْ مَمْنُوعِينَ بِأَنْ يَقْصِدَ قَصْدَهُمْ بِالْقَتْلِ وَيَتْرُكَ قَتْلَ الرُّهْبَانِ وَسَوَاءٌ رُهْبَانُ الصَّوَامِعِ وَرُهْبَانُ الدِّيَارَاتِ وَالصَّحَارِي وَكُلُّ مَنْ يَحْبِسُ نَفْسَهُ بِالتَّرَهُّبِ تَرَكْنَا قَتْلَهُ اتِّبَاعًا لِأَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - وَذَلِكَ أَنَّهُ إذَا


Мы оставили убийство женщин и детей из-за наличия предания от посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, так как они [женщины и дети] не являются теми, против кого ведется сражение. Сражаясь с женщинами или с несовершеннолетними (детьми) он [воин, сражающийся, муджахид] не сможет не применять к ним оружие. А если он не остерегается от этого в отношении мусульманина, когда желает пролить его кровь, то вероятность того, что он будет остерегаться этого в отношении женщин и детей многобожников вообще ничтожна. Этим они уйдут от положения тех, с кем запрещено сражаться. Если они попадут в плен, убегут, будут ранены и будут из тех, с кем не сражаются, то их не убивают, потому что они ушли от положения, когда их кровь дозволена и вернулись в основу своего хукма – что их запрещено делать целью убийства. (Также) оставляется убийство монахов, будь они монахами в кельях, домах ил пустынях и всех, кто заточает себя монашеством. Мы оставляем их убийство, следуя за Абу Бакром, да будет доволен им Аллах, потому что...

(«аль-Умм», 4/253)



Перевод Умара Бутаева

Шейх ас-Сабуни по поводу убийства Бути



Говорит шейх ас-Сабуни по случаю убийства Доктора Бути:

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху, Господу миров. Да благословит Аллах и да пребудет мир/салям над самым благородным/шариф посланником, нашим господином Мухаммадом, его семейством и всеми его сподвижниками. А затем:
Говорю, что не уместно радоваться смерти и
«Каждая душа вкусит смерть» (3 сура, аят 185). Но милость Аллаха проявляется к своим рабам в том, что (смерть) уравнивает угнетающих и угнетённых.
Вчера весь мир был свидетелем убийства учёного, избравшего себе путь угнетения и нечестия, а не путь истинности и справедливости.
Мы с доктором Бути разногласили ещё со времён преступника лицемера Хафиза Асада, когда он (Бути) встал на его сторону и затем позаботился о его похоронах и совершал по нему заупокойную молитву. А, между тем, Аллах, великий в восхваляемости, говорит:
«Никогда не совершай намаз по кому-либо из них и не стой над его могилой, ведь они не уверовали в Аллаха и Его посланника и умерли нечестивцами» (Сура 9, аят 84). Что значит не стой над его могилой? Значит – не присутствуй на его похоронах, так как гнев Аллаха, свят Он и велик, нисходит на эти похороны.
Потом в этой благословенной революции Бути встал не только против сирийского народа, но и против всех учёных уммы. И правдив Великий Аллах, сказавший:
«А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Геенне. Как же скверно это место прибытия!» (4: 115)
Что значат слова Аллаха «Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Геенне»? Значит: дадим ему вкусить муки ада. И Аллах не сказал «Кто воспротивится посланнику и не последует Корану», а сказал: «Воспротивится посланнику и последует не путем верующих». А учёные уммы сочли обязательным выход мусульман против Мусайлимы-каззаба/лжеца, именуемого Башшаром аль-Асадом, после того, как усилились его угнетение, преступные убийства людей, уничтожение строений и разрушения домов Аллаха, посредством стрельбы и бомбёжками, а также его унижения на Книгу Аллаха. Он ещё обесчестил правоверных мусульманок. (И при всём этом,) Бути не сделал ничего, кроме того, что поддержал его, взял его за руку и помог ему в его угнетении и «фуджуре» (не знаем, как перевести), забывая о словах щедрого/«карим» посланника, мир ему и благословение Аллаха:
«Кто помог в убийстве правоверного хотя частью слова, тот встретит своего Господа с надписью между глазами: «Отчаявшийся в милости Аллаха». И «часть слова» здесь означает полслова, т.е., значит, если даже не скажет «Убей его», а просто скажет «уб».
Бути был чрезмерен в характеристике революционеров как отбросов (общества) и был чрезмерен в характеристике убийц из числа солдат Башшара, поставив их на уровень сподвижников. Кто же они? - Регулярная армия. А он их уравнял со сподвижниками! Было бы лучше, если бы он молчал!
Бути совершил то, что до него никто не совершал!
Скажу, что доктор Бути ушёл к своему Господу, неся на себе груз множества пролитой крови, так как он своими выступлениями от имени религии дал волю рукам убийц и толкал их к большему угнетению, пока с соизволения Аллаха стрела убийц Башара не вонзилась к его (Бути) грудь. (И это произошло) после того, как исчерпались последние козыри, которые были на руках у Бути, а это – его фатва об обязательном джихаде под знаменем армии лицемерии, армия Башшара аль-Асада. И этот призыв к джихаду был пределом желаний Башшара, после которого исчерпалась необходимость в нём (Бути).
Невозможно и неприемлемо допускать, что революция, вышедшая из мечетей и её мужчины, поднявшие лозунги «О Аллах, вот мы уже отозвались Тебе, о Аллах», могли покушаться на запретный дом из домов Аллаха, тем более, на мечеть аль-Иман, в которой преподавал шейх Шама шейх Мухаммад Авад, да помилует его Аллах. Это деяние противоречит принципам религии. А они (революционеры) вступали в бои только в качестве самообороны, а не ради убийства. Они благороднее того, чтобы убивать кого-то из-за разногласия. Так что признаки того, что банда Асада замешена в этой преступной и зверской акции ясны, как солнце.
Кто же получит пользу от убийство Бути? Конечно же это режим, который хочет поднять людей против революционеров и распространить о них то, что они убивают каждого, кто не разделят с ними их точку зрения. Эта - банда Асада, враг человечества! Они подобны сионистским преступникам, не медлящим в убийстве любого человека, даже поддерживающего и защищающего их, если это будет служит их ужасным целям.
В эти дни, когда революционеры на пост пример-министра (во временном правительстве) назначили курда, банда Асада убила курдского шейха (Бути) в день курдского праздника. И то, что это не простое совпадение поймёт тот, кто хорошо подумает, проанализировав историю этого режима и его искусство в свершении преступлений. И посмотрите, как сразу после этой акции, спокойно, без боязни или стыда, (в мечеть) заходили служители режима с работниками скорой помощи. А некоторые из них даже играли роли плачущих, но мы уже привыкли, что они (сначала) убивают человека, а потом помогают хоронит его. Режим убил хатыба мечети «аль-Мухаммади», шейха Рияда ас-Са’ба, да помилует его Аллах и да примет Аллах его как шахида, подорвав его машину во время его поездки на научную встречу. Это произошло за сутки до этого случая (убийства Бути), за сутки до взрыва в мечети «аль-Иман». Неужели после этого можем оправдать эту банду в убийстве любого человека, всё равно, пожилой он или ребёнок, или женщина, даже если он – из числа их сторонников, от которого нету пользы?
Я говорю: у благочестивых революционеров есть более важные, чем Бути, цели, из числа военных, заслуживающих убийства. И особенно сейчас, когда выступлении Бути уже не приносят вреда революционерам, зачем им убивать его, если уже все сирийцы отошли от него. Мы в Сирии полностью уверены в том, что это - дело рук банды Асада. Мы лучше их знаем и лучше знаем их пути, мы привыкли к их делам на протяжении десятков лет. Они – убийцы, убили учёных Ливана, например, шейха Хасана Халида, муфтия Ливана, да помилует его Аллах, а также десятки учёных в Сирии, а и его отец угнетающий Хафиз Асад в одном г. Хама убил более чем 30 тысячи (в 1982г.) - прошу у каждого мусульманина, чтобы он просил милость для всех, кто был убит и стал шахидом под знаменем истины. Перед смертью уравниваются все люди и мы печалимся за каждую пролитую каплю крови детей, пожилых и женщин. Люди, погибающие каждый день, не менее значимы, чем другие, и не допустимо молчать из-за убийства какого-то человека и гневаться из-за убийства другого, так все равны перед Шариатом Аллаха. Такова религия Ислам, запрещающая пролитие крови между нами.
В тот день, когда убили Бути, было убито в Сирии более 150 человек руками этой преступной, «фаджира» (не знаю, как перевести) банды
О Аллах, прими наших шахидов, прости их и сделай наши наилучшие дела завершающими.
«Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его» (Сура 99, аяты 7-8).
Говорю: они – преступники, проливающие кровь невинных людей, те, которые принадлежат охотничьему, зверскому режиму, а тот, кто называет себя Башшаром аль-Асадом лишь только один из учеников лжеца Мусейлимы. и хвала Аллаху господу миров.

Шейх аль-Карадави по поводу убийства Бути



Стенограмма слов Карадави:

О происшедшем вчера мы слышали, и видели, и читали в газетах, по радио и телевидению - новость о мечети на севере Дамаска, которая была уничтожена и в которой было убито 42 человека, одним из которых был шейх Мухаммад Саид Рамадан аль-Бути. К сожалению, он был моим другом. Шейх Саид Рамадан аль-Бути был моим другом, мы встречались с ним на многих конференциях в нескольких арабских и мусульманских странах, на исламских конференциях в Алжире множество раз в течение многих лет. Мы встречались на многих конференциях, но доктор аль-Бути вошёл в противоречие с учеными Сирии в целом, и поддерживал правящий режим против своего народа, до последней пятницы. В прошлую пятничную проповедь он поддержал режим и призывал людей помогать ему. И я, субхана Аллах, пожелал, чтобы Аллах наставил его напоследок, подобно (тому, как Он наставил) других учёных, которые первоначально были на стороне режима, но, увидев какие неоправдываемые, преступные, несправедливые деяния совершает этот режим, отошли от него: кто-то оставил Сирию и уехал за границу, кто-то остался в Сирии. И я могу лишь просить для него прошения и помилования... Остался шейх аль-Бути, оставался с этим режимом до последней секунды, пока не был убит в своей мечети -мечети Иман (Веры), в которой он каждую неделю читал по два урока. Эта мечеть находиться в безопасном районе, в который никто не пройдёт, только как после проверки и только сторонники режима.
Кто убил шейха аль-Бути? Все, кто воюет против режима объявили свою непричастность к этому делу. Правда, они против него (Бути) и я тоже против него, но мы не сторонники убийства людей в мечетях. Сторонники свободной армии и сыновья сирийского народа, все, как военные, так и гражданские лица, сама свободная армия и разные группировки, шейх Муаз аль-Хатиб (лидер комитета оппозиции и революции), все они заявили о своей непричастности к пролитой крови шейха Бути.
Так кто же убил шейха Бути? Изначлаьно было сказано, что эта мечеть была обстреляна артиллерией, а затем сказали, что это был самоподрыв. И как бы мы хотели, чтобы его не похоронили, пока не проведётся шариатская медицинская экспертиза, которая нам показала бы, как он был убит: от выстрелов пули или был убит в результате взрыва динамита, или каким- то другим средством. Говорят, что сама мечеть такая же, как и была: и крыша мечети целая, и мечеть целая, и даже ковры в мечете не повредились. Как же они были убиты? Обязательно, те, которые его убили являются сторонниками режима! Сторонники народа не убивают молящегося в мечете и никогда не разрушают мечети! Режим уничтожил 900 мечетей - да, разрушил 900 мечетей полностью или частично - а наши братья, сыновья народа, наоборот, не повредили ни одной мечети, и даже не могут подумать о подобном.
Кто же убил шейха Бути? Должно быть произведено расследование по этому делу. Есть необходимость, чтобы проводился осмотр тела, дабы узнать, как этот человек был убит. (Необходимо,) чтобы расследование проводилось при свидетелях. Нельзя им оставить это дело, так как они врут и все их разговоры - это вранье, не принимаем от них ничего. Аллах, Свят Он и Велик, совершит возмездие над убийцами. И это не первый из учёных, кто был убит. За несколько дней до этого был убит шейх чтецов Корана, один из тех, кто знает 10 чтений Корана. До этого они (также) убили аз-Зу'би, их пример-министра, и Гази Кан'аан, министра внутренних дел, но сказали, что он совершил самоубийство, а Аллах лучше знает, они убивают и убивают.
Кто же убийца? Мы хотим знать, кто убил шейха аль-Бути. Ахлю-ль-сунна, Сирийский народ не убивал его, и не убьет ни одного учёного или молящегося, даже если они и разногласят с ним. Все сирийцы разногласили с шейхом Бути, и я - вместе с ними, тоже. Но мы не убиваем учёного, не убиваем молящегося и никогда не вредим мечетям.
Кто это сделал? Сирийский нечестивый режим, который управляет страной "тагутом", управляет ею лживо, фальсифицируя истину и сея на земле нечестье, и проливая кровь. Этот режим должен объяснить нам, кто убил шейха аль-Бути и 42 погибших вместе с ним. И тогда, наверняка, люди узнают, что сам этот угнетающий, преступный режим уничтожил их, (режим,) не желающий оставлять в живых ни одного суннитского учёного, даже, если он его поддерживает. Может они предполагали, что он (Бути) собирается изменить своё мнение, подобно тому, как его изменили многие другие ученые, которые стали на сторону ахлю-ль-сунна, обладающих истиной, после того, как вначале поддерживали режим. Мы предполагаем, что завтрашний день прояснит истину, с помощью Аллах
а.

Пленные враги

Сказал имам Ибн Кудама аль-Макъдиси:

الْإِمَامَ مُخَيَّرُ فِي الْأَسْرَى بَيْنَ الْقَتْلِ وَالْفِدَاءِ ، وَالِاسْتِرْقَاقِ وَالْمَنِّ


Правитель (имам) относительно пленных имеет право выбрать между убийством, выкупом, порабощением и освобождением

Источник: Ибн Кудама, «аль-Мугни», Вопрос 7618


Говорит имам Ибн Нуххас в своей книге «Машари Аль-Ашвак ила Масари Аль-Ушаак» (Гл. 16: Необходимые исламские положения для муджахида; раздел: Положения относительно вражеских пленных):
• Согласно самому сильному мнению, Имаму следует делать то что наиболее выгодно для мусульман: либо казнить пленных, либо освободить их без выкупа, либо обменять их на пленных мусульман, либо освободить их за выкуп или сделать их рабами.

В защиту шейха Юсуфа аль-Карадави.


Предисловие
Определение основ критики
Приверженность и непричастность
Насмешка над Аллахом
Приближённость к правителям и тагуту
Дозволил демократию в её языческой форме
Отношение к ахль бидъа (людям новшеств)
Кардави о шиитах и "хизбалла"
Алкоголь, свинина, ростовщичество
Соблюдение законов в стране проживания и хиджра мусульман в страны неверных
Ашаризм и то, что с ним связано
Облегчение в религии
1. Причины джихада. 2. Отрицание наст. джихада
Разрешил мусульманам Америки воевать против мусульман Афганистана
Акты самоподрывов
1. Къияс. 2. Смешение полов
Определение с такфиром Абу Басыра ат-Тартуси в сторону Карадави
Определение с вопросом критики
Заключение


_____________________________

Дополнительные материалы:


Карадави о манхадже "саляфитов"
Утверждение "стороны"/джиха в отношении Аллаха
Шейх Юсуф аль-Карадави о тавассуле
Мазхаб шейха Карадави в вопросах джихада. Общие основы
Мазхаб шейха Карадави в вопросах джихада. Практика - здесь просто не удержался от критических замечаний.
73 течения. ...И все они будут в Огне, помимо одной
Шейх Ибн Джибрин о ругани и оскорблениях в адрес некоторых учёных
Шейх аль-Карадави по поводу убийства Бути