Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Шейх аль-Карадави по поводу убийства Бути



Стенограмма слов Карадави:

О происшедшем вчера мы слышали, и видели, и читали в газетах, по радио и телевидению - новость о мечети на севере Дамаска, которая была уничтожена и в которой было убито 42 человека, одним из которых был шейх Мухаммад Саид Рамадан аль-Бути. К сожалению, он был моим другом. Шейх Саид Рамадан аль-Бути был моим другом, мы встречались с ним на многих конференциях в нескольких арабских и мусульманских странах, на исламских конференциях в Алжире множество раз в течение многих лет. Мы встречались на многих конференциях, но доктор аль-Бути вошёл в противоречие с учеными Сирии в целом, и поддерживал правящий режим против своего народа, до последней пятницы. В прошлую пятничную проповедь он поддержал режим и призывал людей помогать ему. И я, субхана Аллах, пожелал, чтобы Аллах наставил его напоследок, подобно (тому, как Он наставил) других учёных, которые первоначально были на стороне режима, но, увидев какие неоправдываемые, преступные, несправедливые деяния совершает этот режим, отошли от него: кто-то оставил Сирию и уехал за границу, кто-то остался в Сирии. И я могу лишь просить для него прошения и помилования... Остался шейх аль-Бути, оставался с этим режимом до последней секунды, пока не был убит в своей мечети -мечети Иман (Веры), в которой он каждую неделю читал по два урока. Эта мечеть находиться в безопасном районе, в который никто не пройдёт, только как после проверки и только сторонники режима.
Кто убил шейха аль-Бути? Все, кто воюет против режима объявили свою непричастность к этому делу. Правда, они против него (Бути) и я тоже против него, но мы не сторонники убийства людей в мечетях. Сторонники свободной армии и сыновья сирийского народа, все, как военные, так и гражданские лица, сама свободная армия и разные группировки, шейх Муаз аль-Хатиб (лидер комитета оппозиции и революции), все они заявили о своей непричастности к пролитой крови шейха Бути.
Так кто же убил шейха Бути? Изначлаьно было сказано, что эта мечеть была обстреляна артиллерией, а затем сказали, что это был самоподрыв. И как бы мы хотели, чтобы его не похоронили, пока не проведётся шариатская медицинская экспертиза, которая нам показала бы, как он был убит: от выстрелов пули или был убит в результате взрыва динамита, или каким- то другим средством. Говорят, что сама мечеть такая же, как и была: и крыша мечети целая, и мечеть целая, и даже ковры в мечете не повредились. Как же они были убиты? Обязательно, те, которые его убили являются сторонниками режима! Сторонники народа не убивают молящегося в мечете и никогда не разрушают мечети! Режим уничтожил 900 мечетей - да, разрушил 900 мечетей полностью или частично - а наши братья, сыновья народа, наоборот, не повредили ни одной мечети, и даже не могут подумать о подобном.
Кто же убил шейха Бути? Должно быть произведено расследование по этому делу. Есть необходимость, чтобы проводился осмотр тела, дабы узнать, как этот человек был убит. (Необходимо,) чтобы расследование проводилось при свидетелях. Нельзя им оставить это дело, так как они врут и все их разговоры - это вранье, не принимаем от них ничего. Аллах, Свят Он и Велик, совершит возмездие над убийцами. И это не первый из учёных, кто был убит. За несколько дней до этого был убит шейх чтецов Корана, один из тех, кто знает 10 чтений Корана. До этого они (также) убили аз-Зу'би, их пример-министра, и Гази Кан'аан, министра внутренних дел, но сказали, что он совершил самоубийство, а Аллах лучше знает, они убивают и убивают.
Кто же убийца? Мы хотим знать, кто убил шейха аль-Бути. Ахлю-ль-сунна, Сирийский народ не убивал его, и не убьет ни одного учёного или молящегося, даже если они и разногласят с ним. Все сирийцы разногласили с шейхом Бути, и я - вместе с ними, тоже. Но мы не убиваем учёного, не убиваем молящегося и никогда не вредим мечетям.
Кто это сделал? Сирийский нечестивый режим, который управляет страной "тагутом", управляет ею лживо, фальсифицируя истину и сея на земле нечестье, и проливая кровь. Этот режим должен объяснить нам, кто убил шейха аль-Бути и 42 погибших вместе с ним. И тогда, наверняка, люди узнают, что сам этот угнетающий, преступный режим уничтожил их, (режим,) не желающий оставлять в живых ни одного суннитского учёного, даже, если он его поддерживает. Может они предполагали, что он (Бути) собирается изменить своё мнение, подобно тому, как его изменили многие другие ученые, которые стали на сторону ахлю-ль-сунна, обладающих истиной, после того, как вначале поддерживали режим. Мы предполагаем, что завтрашний день прояснит истину, с помощью Аллах
а.

Критикуя современных суфиев... Ч. IV. Отношение к "ваххабитам" (ж)

بسم الله الرحمن الرحيم

ВЫНОС МОГИЛЫ ПРОРОКА, с.а.с., ИЗ МЕЧЕТИ

Стр 14

«Некоторые ваххабиты дошли до того, что стали говорить  из мечети вrо необходимости вынести могилу Пророка  Медине. Именно так пишет один из их предводителей Насируддин Албани в книге «Ахкам аль-джанаиз». А в книге «Хаджату Ннабии», он утверждает, что одним rиз заблуждений и нововведений в Медине является оставление могилы Пророка  внутри мечети.

Здесь солво предоставляю брату «imamу», сказавшему:

Я нашел эту книгу и почитал все.

Албани, рахимахуЛлах, и не заикается о выносе могилы из мечети.
Т.к. во первых могила в комнате Аиши, ридзвануЛлахи алейха. Во-вторых, он указывает что расширение мечети сделанное во времена правителя Валида, в конце первого века по Хиджре, было сделано не по примеру расширения Сахабов; как делал Умар и Усман, радзияЛлаху анхума. Они расширяли мечеть в противоположную комнатам жен Пророка(салляЛлаху алайхи ва салам) сторону; указывавших так же, что туда не следует расширять[Приводится в книге "Табакат" Ибн Саада].
И Албани говорит, что следовало бы вернуть мечеть по отношению к комнате Аиши, в ее прежний вид[т.е. удалить общий фасад, а комнату Аиши, где могилы Пророка, Абу Бакра и Умара, оставить так, как она была после их похорон и последнего расширения мечети Праведным Халифом Усманом.] Чтоб Мечеть и комната были соединены одной стеной.
И это абсолютно верное мнение, т.к. это соответствует Сунне праведных Халифов.
Еще раз отмечу, что речи нет у Албани о выносе могилы, речь идет о придаче мечети и комнате Аиши их прежний вид, соединяя их единой стеной, как было при Пророке(салляЛлаху алейхи ва салам) Абу-Бакре, Умаре и Усмане.

 

Я сослался на него осознанно. Не смотря на то, что здесь сталвивался с тем, что его обвиняли – так пока и не понял из-з чего, так как не весь форум ещё прочёл – во лжи.

Его слова меня удовлетворяют. А тот же, кто считает, что здесь прав Рамазанов, р, то пусть приведёт конкретные цитаты Алабани, р,, в которых было бы сказано:  изr«о необходимости вынести могилу Пророка  мечети в Медине»


Его слова меня удовлетворяют. А тот же, кто считает, что здесь прав Рамазанов, р, то пусть приведёт конкретные цитаты Алабани, р,, в которых было бы сказано:  изr«о необходимости вынести могилу Пророка  мечети в Медине»


ОСТАВЛЕНИЕ НАМАЗА

Стр 53-55

19. Вопрос: Становится ли неверным (кафиром) человек, оставивший намаз?
Ответ: … Общее мнение имамов всех четырех мазхабов следующее: если человек не совершает намаз, не отрицая обязательность его совершения, то он не впадает в неверие. Человека, не совершающего намаз, считают неверным
только заблудшие люди, такие как представители течения му‘тазиллитов, а также следующие за ними представители недавно появившихся течений, которые придумывают нововведения (бид‘а).

Теперь рассмотрим доводы истинных ученых-богословов и имамов четырех мазхабов. (…)

 

Для начала упомяну то, что было выставлено на «ансарах Шариата» Махди Шамсуддином…

Цитата 1.
Ханафитский имам Абдул-Хай Лякнави, рахимахуллАх, в книге «Нафуль муфти ва ссаиль» говорит по этому поводу:

«Разошлись сподвижники Посланника Аллаха, салла ллАху алейхи ва саллям, а также "табииун" по части "куфра" и наказания оставляющего намеренно один из обязательных "салятов".

И среди людей высказавших мнение о неверии оставляющего намеренно, без уважительный причины хотя бы один "фард-салят", можно назвать следующих шейхов:

(Относящиеся к "сахаба" шейхи:)

Умар ибн ал-Хаттаб, АбдуллАх ибн Масуд, АбдуллАх ибн Аббас, Муаз ибн Джабаль, Джабир ибн АбдуллАх, Абу Дарда, Абдур-Рахман ибн Ауф, Абу Хурайра

(Прочие ученые не из "сахаба":)

Ахмад ибн Ханбаль, Исхак ибн Рахавай, АбдуллАх ибн ал-Мубарак, ан-Нахаи, Айюб ас-Сахтияни, Абу Дауд ат-Таялиси, Абу Бакр ибн Аби Шейба, да будет доволен ими всеми Аллах Субханаху ва Тааля.
Сказали Хаммад ибн Зайд, Макхууль, аш-Шафии и Малик, да будет доволен ими Аллах:

«Оставляющий «фард-салят» намеренно не впадает в неверие, однако предается смерти».

У нас же (ханафитов) такой человек не впадает в "куфр" и не убивается, однако к нему применяются жесткие меры воздействия».

 

Цитата 2.

Надо сказать, что у маликитов также есть позиция ,согласно которой оставляющий обязательный "салят" впадает в неверие. В книге шейха АбдуллАха ибн Сиддыка ал-Гумари, рахимахуллАх, «ал-Хави филь фатава», пишется:

«Намеренное оставление "фард-салята" является "куфром" у имама Ахмада ибн Ханбаля и Абдул-Малика ибн Хабиба из маликитов...»

 

Согласуется ли это всё с словами Рамазанова: «Человека, не совершающего намаз, считают неверным только заблудшие люди, такие как представители течения му‘тазиллитов...»!? Позиция Рамазанова, выражаясь словаим Махди Шасуддина, представляет из себя «закрытие глаз на действительное положение дел и проявление "таассуба"»
Мало того, в словах "
рассмотрим доводы истинных ученых-богословов и имамов четырех мазхабов" есть (на мой взгляд) скрытое, возможно даже не сознательное, обвинение других учёных, стоящих на иной позиции, в том, что они не истинные